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【转载】[原创] 秦淮河畔觅古桥2文源桥至桃叶渡(23P)

2017-03-10 11:51:21| 分类：世界采风 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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本文转载自路人@行者《[原创] 秦淮河畔觅古桥2文源桥至桃叶渡(23P)》

　　秦淮河是南京第一大河，秦淮河分内河和外河，“秦淮二十四浮航，何似高高作虹梁”，桥是江南水乡的魂灵，也是秦淮河的魂魄。外秦淮河水自西北村流至上坊门，穿上坊门桥、七桥瓮、中和桥、通济门桥、节制闸、红旗桥、秦虹桥、雨花桥、长干桥、饮马桥、凤台桥、集庆门桥、水西门桥（三山桥）、建业路桥、汉中门桥（石城桥）、凤凰铁桥、清凉门桥、国防园人行桥、草场门桥、定淮门桥、三汊河桥、下关大桥、石城桥后入江。而内秦淮河水从通济门、东水关入城，流至利涉桥、淮清桥，北会“清溪”、“运渎”，南流白鹭桥、文德桥、武定桥、镇淮桥、新桥、上浮桥和下浮桥，最后流至水西门，由西水关入“外濠”，号称“十里秦淮”。博文《[原创] 秦淮河畔觅古桥1来燕桥至文德桥(23P)》已经介绍了南京二十四航及来燕桥、文德桥，接下来让我们一道继续寻找古桥，一起感受身边的十里秦淮、一起倾听桥头的千年故事！

　　“泮池照壁源周礼，论语春秋散翰香。”这不仅是文人墨客对齐鲁孔丘的吟哦，更是千年夫子庙内心深处的呐喊。夫子庙不知已在这秦淮河畔屹立了多少春秋，望着河水倒映出自己沧桑的面容，是否会发出叹息。然而，那断不了的邹鲁遗风的香火至今仍在这儒学圣地的上空盘旋，江南贡院“明经取士”的初心也从未改变。一代代黉门之人以理想为笔，以才华为墨，不断地在试场的狭小空间里战斗，以腹中诗书来实现自己的抱负，像一条条金尾红鳞的鲤鱼向着龙门冲刺着。位于南京秦淮河畔的夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年(337年)，根据王导提议“治国以培育人材为重”，立太学于秦淮河南岸。当年只有学宫，并未建孔庙。孔庙是宋仁宗景祐元年(1034年)就东晋学宫扩建而成的。因为祭奉的是孔夫子，故又称夫子庙。江南贡院位于南京城南秦淮河边，毗邻夫子庙，是中国古代最大的科举考场。贡院是我国古代科举考试的场所。始建于南宋干道四年（1168）。初时，供县府学考试之用。明初定都南京，这里成为乡试与会试的考场。清代初期，今江苏、安徽两省称江南省，故贡院一直沿用“江南贡院”之名。

　　文源桥：以前叫白鹭桥，再前则叫黄公桥，是为纪念一位“三元及第”、名叫黄观的侍讲学士为建文帝殉难而兴建的。黄观，字伯澜，安徽贵池人。由于他从秀才到状元（洪武二十四年），经过的六次考试均获第一名，时人赞誉他“三元天下有，六首世间无。”后迁礼部右侍郎。在建文朝任侍讲学士，住南京石坝街。他与方孝孺、齐泰等同为建文帝所亲信重用。燕王朱棣发动靖难之役攻下南京时，他反对燕王朱棣大行杀戮，逃往家乡。朱棣对他的家属进行了令人发指的报复。他派人将黄观的妻子翁氏及女儿抓起来，将翁氏配给象奴。翁氏不甘受辱，乘机携二女及家人奔淮青桥投溪而死。黄砚闻讯，痛不欲生，在贵池面向金陵而死。后人在其居处建黄公祠，又在此建木桥，名黄公桥。民国二十年重建，解放后更名白鹭桥，因桥可通达白鹭洲。1986年再次整修，在桥上发现清同治（1869）年中秋重刻“黄文贞公传”石碑一块，证实此桥确为古黄公桥。1997年有学者建言，桥的北岸为儒学科考文化的重地，桥名应与文德桥呼应，故再更名为文源桥。

　　平江桥：位于南北走向的平江府路上，可通行汽车。明代永乐年间平江伯陈瑄的私宅就在桥边，故称平江桥。当时的平江桥不对老百姓开放，只对每三年来此赶考的考生们开放，以示国家对人才的尊重。参考士子由秦淮河南岸跨过此桥进入北岸的江南贡院，并在桥上被严格搜身，只许携带文房四宝及少许干粮。光绪年间，科举制度被废，贡院失去原有作用；民国初年，贡院大部分建筑被拆，成为夫子庙的商肆闹市，平江桥也因考场消亡而废弃。随着夫子庙景区的扩建，1989年，此处建成水泥混凝土桥梁，2003年翻建成青石桥，2012年因修建南京地铁3号线需要临时拆除了此桥，2013年原址复建成如今的三孔平江桥。左右两侧的桥墩上，有四幅浮雕，他们分别是：拜师图，求学图，访友图以及赶考图，再现了当年学子们的拜师，求学，访友，赶考的生活场景。

　　东园桥：位于平江桥东南侧，连接平江府路和大石坝街。秦淮河有一股岔道从东园桥下流经通往白鹭洲公园，是兴建公园时新开挖的，将秦淮河与白鹭洲公园连接起来。站在东园桥上向南，可以见到不远处的白鹭桥。白鹭洲公园在明朝永乐年间是开国元勋中山王徐达家族的别墅，故称为徐太傅园或徐中山园。明正德年间，徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。唐代大诗人李白的一句名诗“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”使得白鹭洲公园家喻户晓，名声大躁。而今白鹭洲公园最引人入胜的就是大大小小、形态各异的桥，加起来一共有13座，他们宛如玉带，就像彩虹一样，将整个公园内的美景点缀的淋漓尽致。

　　桃叶渡：秦淮河上的―个古渡，位于秦淮河与古青溪水道合流处附近，南起贡院街东，北至建康路淮清桥西，又名南浦渡。在原渡口处有桃叶渡碑、桃叶渡亭，从六朝到明清，桃叶渡处均为繁华地段，河舫竞立，灯船萧鼓。据《金陵野史》记载，东晋时期的大书法家王献之就居住在淮清桥不远的地方。王献之有个爱妾叫做桃叶，每次往来于秦淮河时，王献之总是放心不下，亲自到南浦渡来迎接，并且为她作了一首叫做《桃叶歌》的诗，诗文为：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”这段佳话又引来历朝不少文人骚客的感喟：“清溪有桃叶，流水载佳人。名以王郎久，花犹古渡新”（明·纪映淮）；“花靡白板桥，昔人送归妾。世间重美人，古渡存桃叶”（清·吴敬梓）；“究竟桃根桃叶，古今岂少，色艺称双绝，一缕江丝偏系左，闺阁几多埋灭。王郎一曲，千秋艳说江楫”(清·郑板桥）。久而久之南浦渡名声大噪，也被改成了桃叶渡。现在的桃叶渡边吴敬梓故居里面有一碑坊，上面清晰地刻画了"古桃叶渡"几个字，两边是"楫摇秦代水，枝带晋时风"的坊联。“盈盈秦淮水，脉脉桃叶渡”，千百年流淌的秦淮水，孕育了多少催人泪下湿襟叫人惋惜的故事，站在秦淮河畔、桃叶渡前，望着流逝的江水，一种“秦时明月今依旧，秦淮歌舞已难觅”的感伤涌上心际。

　　桃叶桥、利涉桥、文正桥：桃叶渡“风波了无常，没命江南渡”的状况，延续了千百年。一直到了清顺治三年（1646年），金陵孝陵卫有个叫金云甫的人捐资在这里建了一座木桥，彻底解决了两岸居民的交通问题，太守李正茂亲自将这座桥题名为“利涉桥”（取便利涉水之意）【参见邮票志号2011-5\邮票名称中国古典文学名著-《儒林外史》-沈琼枝利涉桥卖文】。桥建成后，桃叶渡自然渐渐没有了作用，只留下几块石碑和几片枯黄的落叶，让后人回味千年前的浪漫，因此后世有人说金云甫是多事之人。公元1663年（康熙二年），李正茂又将木桥改为石头桥，但是一批风水先生却认为，这座桥破坏了风水，从此南京出不了状元、进士了。于是硬是将石桥拆除掉，但是老百姓一再要求重建这座桥，官府只得重新建造了一座木头桥，这种状况一直持续到解放后桥被拆除前。1958年，南京城内的小火车不再使用，利涉桥东面的铁路桥成为人行桥，风雨飘摇的利涉桥终于完成了使命，被拆除。而铁路改为人行桥后，定名文正桥，寓于“夫子儒学内涵，科举考试为金陵文化正统正宗”之意。1997年修复吴敬梓故居与桃叶渡故址，又在此修建了一座石拱桥，名桃叶桥。而今放眼文正桥上，车水马龙人来人往熙熙攘攘；桥的一边濒临闻名天下的秦淮河，养鸟溜鸟卖鸟买鸟看鸟者称兄道弟，出价还价的不时有买卖成交；低头文正桥下，一江秦淮河水静静流淌，好象在无言地诉说着秦淮河两岸昔日的繁华和今日的崭新面貌。河中不时有游船来回穿梭，游人那玩得开心的大笑大叫声时时引得过桥行人侧目瞭望，再伴以舒心一笑悠悠赶路；文正桥的另一侧则是政府花巨资打造成的市民休悠广场，广场内树木草坪石墩水池凉亭酒楼设施齐全，一组吴敬梓“绕城暖足”和“文人读书”的雕像则尽显文正桥畔的文化气息。紧靠秦淮河而筑的“十里秦淮大酒店”则充分体现了“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”的诗意境界。

　　淮清桥：南京建康路上，有一座与道路平行的桥。大理石的栏杆，沥青的路面，如果不是旁边人行道的栏杆上镶着“南京市文物保护单位”的牌子，过往的人很难将这样一座桥同文物联系在一起。事实上，这座桥已经有超过1700年的历史。1700多年来，这座桥一直默默承载着夫子庙地区的交通重任，也见证了六朝古都的兴衰荣辱。这座桥就是淮清桥，因位于青溪河和秦淮河交汇处而得名。1992年，淮清桥被列入南京市文物保护单位。
　　现淮清桥由一座主桥和两座辅桥组成，相互之间间隔1米左右。中间的主桥为快车道，两侧的辅桥为慢车道和人行道，均为沥青路面。整座桥长约17米，宽约14米。如果不是每座桥两侧均有大理石质地的护栏，整座桥和普通城市道路几乎没有任何区别。不过从辅桥的侧面，还是可以看到两座辅桥均为单拱的石拱桥，只不过弧度比较小。透过辅桥和主桥之间的缝隙，可以看到主桥也是单拱的石拱桥，并且弧度还很大。只不过每座桥的两个拱肩上，均铺满了青石砖，使得桥面显得非常平整。在辅桥和主桥的缝隙处，均能看到写着“淮清桥”三个字的石碑。【注：博文《[原创] 秦淮河畔觅古桥1来燕桥至文德桥(23P) 》已经介绍了南京二十四航及来燕桥、文德桥，欢迎有兴趣的朋友一同走过！】

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